Последние несколько десятилетий (по сути, столетие "с хвостиком") цивилизация людей переживает бурные времена. Мировые войны, кризисы, войны масштабом поменьше, локальные конфликты, "холодные" войны и т. п. события основные исторические вехи Новейшего времени. Причём, что существенно, эта турбулентность стремительно нарастает с непредсказуемой перспективой. И весь этот бедлам почему-то назвали "мировой экономический кризис".

       Справка. "Мировой экономический кризис — кризисное состояние мировой экономики, резко обозначившееся с 2008 года. Разные страны и регионы выходили из острой фазы кризиса в разное время, с 2009 по 2013 год, а его последствия сохраняются поныне. Развился с финансового кризиса, начавшегося в США. Если не по глубине, то по масштабам и последствиям сопоставим лишь с Великой депрессией 1930-х годов. В 2009 году мировой ВВП впервые со времён Второй мировой войны показал отрицательную динамику". (Википедия).

       Такое вот понимание сущности проблемы. Если говорить о причинах глобального кризиса, то они в выводах аналитиков тоже не отличаются многообразием и глубиной. Как и даты начала последнего. Так, одной из начальных фаз и причин глобального кризиса называется ипотечный кризис в США в 2007 году. Ещё в качестве корней этого явления называют:

      - финансово-экономические (основной ряд);
      - глобализацию;
      - и, наконец, пандемию коронавируса;

       Причём автор (авторы) последней идеи забывают о существующей дате начала этого явления, приведённой в справке, которая намного раньше 2019 года. Если просуммировать все эти мнения, то можно сделать вывод, что не существует ни понимания сути этого явления, ни его причин, ни даты начала. А ещё эти авторы забывают, что вся человеческая история бурлящая, кризисная, просто раньше этот кризис не так сильно проявлялся, а названные даты – это просто его переход в некую качественно новую фазу. И вряд ли это нам обещает что-то хорошее. В чём причины такого недомыслия профессиональных, прости Господи, аналитиков? А она и проста и сложна одновременно и заключается в потере старых (что закономерно) и в отсутствии новых, соответствующих новым историческим условиям, мировоззренческих ориентиров.

       Суть в том, что человек – существо деятельное, причём действующее с целеполаганием, которое предполагает планирование, а для такой деятельности, для эффективного планирования деятельности и развития крайне необходимо иметь систему ориентиров в Мироздании. Роль такой системы играет картина мира (в реальности – картины мира), поскольку единой согласованной картины (карты) мира у людей пока не существует. И это очень существенный факт для понимания нынешней кризисной ситуации.

       Справка. "Картина мира — сложно структурированная целостность, включающая концептуальную часть картины мира и совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом. Картина мира формируется как в сознании отдельного человека, так и в общественном сознании, что объясняет различные проекции мира в существующих картинах. Различают религиозную, научную и философскую картины мира. Их принципиальные различия определяются двумя позициями: 1) основной проблемой, решаемой каждой из указанных картин мира и 2) основными идеями, которые они предлагают для решения своей проблемы". (Вики Чтение).

       Если же теперь эти три картины мира умножить на количество конфликтующих теорий в науке, верований и философских школ, то мы получим не то что внятную картину мира, по которой человеку можно ориентироваться в своём развитии – мы получим ни на что не годное лоскутное одеяло, состоящее из "картин мира". И здесь, в свою очередь возникает вопрос: что обусловило такую ситуацию в познании?

       Дело в том, что при формулировании определений понятия картины мира ВСЕ авторы "забывали" упомянуть, в какой системе смысловых координат и в каких исторических условиях в процессе эволюции человеческого сообщества формировалась действующая картина (картины) мира, и как это отразилось на её корректности и, соответственно, на понимании сущности настоящего состояния цивилизации. О чём идёт речь в этом утверждение? Да о том, что картина мира, это не некая абсолютная константа на все времена, это продукт познания, результат познавательного процесса на каждом этапе развития общества. Поэтому картина мира закономерно эволюционирует и зависит от конкретных исторических условий, этапов в развитии цивилизации. Поэтому, прежде чем приступить к осмыслению этой зависимости, нам необходимо рассмотреть понятие цивилизации.

       Справка. "Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный): общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства)". (Википедия).

       Но это определение, мягко говоря, некорректно, поскольку цивилизация – это система, основной тип ресурса для которой – информация. Цивилизация, это система, элементы которой - люди обмениваются таким ресурсом, как информация. Но современное познание отождествляет человека и его организм, отсюда и подобные определения. Иначе говоря, современное познание не понимает ни сущности человека, ни сущности цивилизации как системного феномена, имеющего вселенский генезис. Поэтому и отсутствует структурно-функциональное описание объекта "цивилизация" как любого системного объекта, подсистемы системы "вселенная". Мы судим о сложнейшем объекте Вселенной - цивилизациии "изнутри", находясь внутри него и не располагая точным структурно-функциональным описанием его в основной смысловой системе координат, как любой другой подсистемы Вселенной.

       Цивилизация обычно понимается как некое состояние, особенность, характеристика человеческого мира – но на взгляд наблюдателя, который, как уже говорилось, находится "внутри" этой системы. Которая, как структурно-функциональный объект Действительности соответствующего специфического описания не имеет. К чему это приводит? Вот есть такое состояние цивилизации, весьма актуальное для нас, как кризисное, которое мы называем "глобальный кризис". Во-первых, это некорректная характеристика состояния, кризис есть перелом в течении болезни ЖИВОЙ системы, но мы-то перелома пока не видим. Это значит, что наша цивилизация, во-первых, живой объект, а, во-вторых, он болен. Но как можно установить причину болезни неизвестным образом устроенного организма (причину глобального кризиса) и как такой организм – цивилизацию - можно лечить? И почему не существует корректного описания объекта "цивилизация"? А вся проблема в предельно устаревших методах и подходах современной науки, понимание которой проблемы отражено в приведённой выше справке. Хотя в последнее время здравые мысли начинают проникать и в науку.

       Справка. "Живая система - единство, состоящее из самоорганизующихся, самовоспроизводящихся элементов, активно взаимодействующих с окружающей средой, имеющее специфические признаки, присущие живым существам. В науке существует мнение, что система, состоящая из живых людей, как например экономическая или социальная, обладает рядом качеств, делающих её подобной живому организму. Это живое создание со своими клетками, обменом веществ и нервной системой. В ней различные общественные институты играют роль органов, каждый из которых выполняет свою особую функцию в поддержании жизнедеятельности организма. К примеру, армия действует аналогично иммунной системе, защищая организм от вторжений извне, тогда как правительство работает подобно мозгу, принимая решения и управляя. Эта мысль была впервые озвучена ещё в античности греческим философом Аристотелем". (Википедия).

       Эта идея не нова, её высказал ещё в 19 веке английский философ и социолог-позитивист Герберт Спенсер (1820—1903). Герберт Спенсер является основателем органической школы в социологии. Суть органической теории Спенсера заключается в понимании общества как социального организма, подобного биологическому и развивающегося по таким же законам. Но эта идея в своё время не получила развития и подверглась критике. Вот образец последней.

       "Рассматривая органическую концепцию можно обнаружить, что она весьма уязвима для критики. Основные недостатки теории отмечали Н. Н. Алексеев и М. М. Ковалевский, указывая на абстрактность теории. Органическая концепция вводит в политологическую среду биологические концепты, параметры, по которым производится сравнение, и предположения относительно дальнейшего развития государства как подобия природного организма. Эти аспекты не дают четкого представления о ситуации, а лишь рассказывают о возможном ее устройстве. Но в то же время эта теория впервые рассматривает государство не как продукт чьей-то воли, будь то Бог или заключившее договор общество, а как продукт естественного развития человечества в природных условиях. Не смотря на отсутствие в теории процесса принятия решений, что является весомым недостатком, в теории присутствуют объективные предпосылки развития общества (в отличие, к примеру, от договорной концепции). Государство понимается как естественная стадия развития общества, а не как организационный строй, вдруг сковавший свободных людей. Но, противопоставляя органическую теорию той же договорной, как упраздняющую минусы предыдущей, мы не можем говорить, что органическая концепция отражает изменения в политической науке. Она скорее корректирует минусы теорий, возникших во времена развития политологии". https://sites.google.com/site/theorystate/teorii/organiceskaa-teoria

       Ошибочность этой критики в том, что она опиралется на невозможность построения точной биологической аналогии общества, и совершенно справедливо – по той простой причине, что общество не являет собой чисто биологический объект. Зато существует возможность построения абсолютно точной системной аналогии, но не в рамках "официальной" науки, поскольку системные представления в современной специализированной науке (ОТС) до сих пор не развиты в той степени, чтобы их можно было применить для построения такой аналогии.

       Автора могут обвинить в непоследовательности, по той причине, что он, с одной стороны, определяет общество как "живую" систему, но, в то же время отрицает её биологическую природу, утверждая, что система "общество" базируется на обмене информацией, а, значит, она не живая. Но, чтобы разрешить это противоречие, достаточно представить человека как некий биоинформационный комплекс, биоинформационный симбиоз, биоинформационный кентавр. Хотя, если исходить из базовой функции жизни во Вселенной, если отталкиваться от неё, вовсе не обязательно сводить жизнь к биологии. К сожалению, качественно обосновать эти тезисы в рамках данной статьи не считается возможным. Но у нас есть основания определить человеческую цивилизацию как целостный живой объект.

       Но любая живая система, в том числе такая, как цивилизация – развивающаяся, и её развитие состоит из трёх основных фаз:

      - скрытая, или латентная фаза экспансии;
      - открытая, или внешняя, основная фаза экспансии, заканчивающаяся "плодоношением";
      - фаза старения и умирания;

       В качестве очередной аналогии: скажем, зерно злака на этапе первой, скрытой фазы, т. е. прорастания и формирования корневой системы, находится в несколько иных биохимических отношениях с окружением, чем само взрослое растение. Поэтому важнейшее значение в его жизни имеет именно переход от первой ко второй фазе развития. Точно так же и наша цивилизация на первом, скрытом этапе своего развития находилась в существенно иных "отношениях" с окружением. Суть которых – деятельность на основе последовательности недостоверных, некорректных систем представлений (картин мира), исторических "закономерностей", выведенных из локального единственного исторического опыта. Т. е. вовсе не закономерностей. Человек "первой фазы" – это человек-потребитель, и это проявляется в такой деструктивной тенденции, как доминанта потребления над развитием. Что, при ограниченности земных ресурсов и позитивной (и интенсивной) демографии, а также из-за неспособности к качественному, интенсивному развитию и внешней конструктивной экспнсии неизбежно приведёт к катастрофе, коллапсу цивилизации.

       Теперь, если говорить применительно к ситуации с объектом "цивилизация", то он, в силу ряда причин, связанных с инертностью науки, уже много лет находится в "подвешенном" состоянии, в состоянии перехода от первой ко второй фазе развития, и этот переход (метаморфоз) грозит так и остаться незавершённым, со всеми вытекающими из этого неприятными, вплоть до гибели цивилизации (закономерный результат незавершённого метаморфоза), последствиями. Почему же такая неприятная и опасная ситуация стала возможной (хотя она, скажем так, и типичная)? Проблема в том, что цивилизация не примитивное растение, и подобный переход не должен быть спонтанным, он должен направляться человеком, должен быть осознанным. Но у нас он не только не осознан, не осмыслен, у нас начисто отсутствует научный методологический инструментарий, способный оптимизировать этот переход. Наука занята другим – это давно уже коммерческий проект.

       Мы уже говорили об этом выше, но полезно будет и повторить. Человек (и человечество, как некий Суперсубъект), сущности деятельные, экспансивные (как всё живое), причём действующие с целеполаганием. А для постановки целей необходима система ориентиров, система смысловых координат. Роль такой системы ориентиров выполняет картина мира, т. е. как бы карта действительности , по которой человек ориентируется в своём движении-развитии и которую даёт человечеству наука. Но главная проблема в том, что картина (картины, о множестве и неоднозначности которых мы говорили выше) мира, сложившаяся в процессе первой глобальной исторической фазы под действием локальных исторических смыслов, абсолютно не годится ни для фазового перехода, ни для оптимального развития цивилизации в рамках второй глобальной исторической фазы. Поэтому решение этой проблемы одно: переосмыслить всё, что было сказано и написано до сих пор, в принципиально новых смысловых координатах, системно-физических координатах Вселенной. Такая принципиальная возможность существует давно, только упорно игнорируется наукой.

       Тогда станет возможным и корректное структурно-функциональное описание объекта "цивилизация", и абсолютно точное установление причины и характера её болезни. Потому что происходящее с миром людей есть не что иное, как самая обычная "детская болезнь" такого живого образования, как цивилизация. "Детская болезнь" цивилизации – абсолютно закономерная дисфункция в развитии таких объектов. Её суть – несогласованная, или внутренняя деструктивная экспансия. Если говорить о сущности проблемы и способах её решения, то она имеет абсолютно неполитический смысл. Это чисто научная постановка проблемы и её решения. Причина же её – в некоторых особенностях мышления homo sapiens, в первую очередь тех homo, которые заполняют (и очень плотно, только что толку) современную науку. Если же продолжать решать её политическими или силовыми методами, большой беды не избежать.

       С учётом сказанного, как выглядит ситуация в целом? Приведём краткий исторический анализ (обзор) Новой и Новейшей истории в контексте приведённых рассуждений.

       Почему в качестве исходного для анализа выбран именно этот период? Потому что Новое время – это период резкого рывка в развитии цивилизации, расцвет культуры, науки, промышленности, в первую очередь в Европе. Видимо, где-то здесь скрыта и специфическая точка бифуркации – возможность выбора наукой системных методов познания, которая не была реализована. К этому периоду относится и начало перехода цивилизации во вторую историческую фазу развития, жесточайшая необходимость которого была обусловлена вселенскими законами развития и в полную силу проявилась приблизительно 200 лет назад. Но, в отсутствие развитых системных представлений в науке всё пошло несколько "не так", этот фазовый переход осуществился в форме коммунистической идеи, которая в целом была непригодна для осуществления полноценного и необратимого фазового перехода, хотя и сыграла значительную роль на определённом этапе развития цивилизации. Судьба её и последствия применения нам известны.

       Цивилизация откатилась назад, к предыдущему относительно устойчивому состоянию общественного устройства, обусловленного капиталистической идеологией (соответствующим согласующим алгоритмом). Чем характерно это нынешнее состояние цивилизации? Как видим, оно крайне неустойчиво, усиливается глобальная турбулентность, ввиду нарастающего глобального кризиса. Только кризис этот имеет, как принято считать, не экономический генезис, это кризис незавершённого, некорректного метаморфоза цивилизации, и он является следствием методологического кризиса в науке и ничем иным. Наука, своим категорическим нежеланием кардинального методологического обновления (а такая возможность существовола, но не была реализована ещё сто лет назад), завела цивилизацию в эволюционный тупик, в котором она и разрушается сейчас, не имея возможности к интенсивному развитию.

       Важнейшая деструктивная тенденция современного человечества, как мы уже говорили выше – это доминанта потребления над развитием – действительно смертоносная тенденция. Но в условиях современного капиталистического общества её решить невозможно. Потому хотя бы, что она прямо противоречит людоедским идеям "золотого миллиарда" о сокращении населения планеты, идеям, которые "золотыми идиотами", похоже, уже начинают воплощаться в жизнь. В результате у людей в разных странах, даже в таких стабильных прежде, как те же США, в ситуации тупика и тотальной мировоззренческой и идеологической дезориентации, как говорится, ум заходит за разум и люди там начинают вытворять всё более интересные вещи. Но это рано или поздно коснётся всех.

       Поэтому выход, выход из эволюционного тупика один – через кардинальное методологическое обновление познания к качественному, интенсивному развитию цивилизации, обусловленному вселенскими законами развития. В соответствии с этими законами у человечества есть своё изначальное назначение во Вселенной, и наш выход лишь в его реализации. Экономика такой цивилизации должна быть динамичной, ориентироваться не на потребу того или иного "класса", но постоянно эволюционировать для достижения максимальной эффективности в соответствии с открытием познанием новых свойств естественного окружения. Капитализм, как формация, как общественное устройство для такой эволюции непригоден абсолютно, поэтому необходим переход общественного устройства в качественно новое состояние – системный социализм.

       Идея науки, с помощью которой единственно возможно осуществить эти преобразования в жизни цивилизации, существует давно, но, опять же, упорно игнорируется. Ну, до чего-то академики доигнорируются.

      Являет собой новейшую методологию познания, принципиально новый ("вертикальный") стиль теоретического мышления.

      В качестве основного приёма использует синтез системных и "вакуумных" представлений. В качестве основного инструмента использует системно-вакуумный теоретический конструктор (как альтернативу атомно-молекулярному теоретическому конструктору).

      В концепции обосновывается возможность построения на базе этого конструктора интеграционной науки с максимальной степенью интеграции, что позволяет обеспечить возможность создания громадного количества новых технологий в самых разных сферах человеческой деятельности. Каким способом это достигается?

      Не будет преувеличением сказать, что вся современная наука, научная картина мира, где непосредственно, где опосредованно, базируется на атомистской гиперпарадигме, т. е. на таком понятии (представлении), как атом. В СФКМ понятие атома заменено понятием "универсальной физической системы", что обусловило эффект органического объединения предметных полей философии, религии и собственно науки и, тем самым, возможность синтеза единого понятийно-категориального аппарата, по сути - универсального языка описания Действительности, т. е. Единой науки.

      Поэтому СФКМ (СВФ)являет собой не что иное, как универсальную концептуально-методологическую основу, необходимую для взаимопонимания специалистов разных областей знания.

      С помощью предложенного метода становится возможным формирование действительно новой, единой, согласованной научной картины мира. Это достигается применением принципиально новой системы смысловых координат, в рамках которой Вселенная описывается как органическая целостность, с помощью универсального понятийно-категориального аппарата, а все явления в ней, в том числе такие, как жизнь и разумная жизнь, как органичные подпроцессы единого процесса - Вселенной.

      Концепция способна обеспечить выход из развивающегося глобального кризиса, описывая его как как кризис космического метаморфоза цивилизации, и длительный период гармоничного развития человеческой цивилизации. На её основе возможно создание идеологии общества нового типа – "общества системного социализма".

     Такую науку можно определить одновременно как физику с философским уровнем обобщений, и как философию, построенную по канонам естественной науки.

      Основная цель работы - кардинальное обновление всей системы методов познания и преобразования действительности.

      Существующая система методов имеет сложную структуру. В ней можно выделить в отдельные группы методы философии, общие принципы научного мышления, конкретно - научные и прикладные методы. Сюда можно отнести также формы религиозного постижения бытия и методы искусства. Характерной особенностью этой системы является относительная самостоятельность названных групп методов. Все они в той или иной степени взаимодействуют друг с другом, но развиваются относительно автономно, каждая на базе своего теоретического конструктора (атом, материя, бог...).

      Но все эти методологические комплексы имеют общее ядро, вырастают из некоего максимально общего принципа. В качестве такового можно назвать принцип, обусловливающий восприятие человеком действительности как совокупностей отграниченных друг от друга в пространстве и времени предметов, процессов, явлений. Наиболее концентрированное выражение этого принципа - предположение о существовании неделимого кирпичика мироздания, бесструктурного объекта, которое до настоящего времени сохранилось в неизменном виде, например, в математической аксиоматике (аксиома точки), но не только.

      Дополнение этого принципа противоположным по содержанию, но равным по рангу утверждением о существовании всего в форме системы возбуждений некой первичной структуры (физического вакуума) позволит построить качественно новую, универсальную методологию, базирующуюся на едином - системно-вакуумном теоретическом конструкторе. В рамках этой методологии не существует отдельно методов философии, и, скажем, методов физики - здесь методы философии и есть методы физики. А это, в свою очередь, не может не оказать самого серьезного влияния на развитие не только науки, но и всей культурной жизни человека, на развитие общества в целом.

      Исходя из актуальности темы, автор считает, что главной целью исследования является обоснование возможности и определение условий синтеза единого, интегрального знания, с последующей сборкой ядра метода СФКМ, своеобразной ДНК клетки растения нового вида. Т. е., по существу, построение строгой теории. Без чего, естественно, невозможно кардинальное обновление всей существующей системы методов познания и преобразования действительности.

Задачи, которые необходимо решить для сборки ядра нового метода

      Таким образом, как мы выяснили выше, основная задача, которая должна быть решена в контексте развития общепознавательного процесса, заключается в построении на базе СФКМ системно-физической концепции мира, законченной строгой теории (того самого аналога ДНК растения нового вида). Что невозможно без замены атомно-молекулярного теоретического конструктора системно-вакуумным теоретическим конструктором.

      Замена атомно-молекулярного теоретического конструктора системно-вакуумным теоретическим конструктором позволяет построить универсальный язык описания действительности, единый понятийно-категориальный аппарат для всех направлений познания. Само построение принципиально новой общей методологии познания можно рассматривать как поворот мировоззренческой плоскости, взгляд на мир под другим углом зрения. Это предполагает категорический отказ от представлений традиционного познания (но не самих фактов, добытых познанием), переформатирование всего понятийного аппарата (точнее – аппаратов), превращение их в единый понятийный аппарат.

      Достижение этой цели требует решения следующих конкретных задач. Необходимо:

      - построить системно-вакуумный теоретический конструктор (СВ - конструктор) - базовую систему понятий новой, интегральной науки;

      - выразить некоторые основные понятия современной специализированной науки и некоторые философские категории через систему базовых понятий СВ-конструктора таким образом, чтобы они образовали фундамент будущего знания;

      - описать общую структуру интегральной науки, показать ее соответствие структуре действительности;
      - продемонстрировать возможности нового знания - указать пути решения некоторых актуальных проблем (например, таких, как проблема искусственного интеллекта, высокотемпературного термоядерного синтеза, онкологических заболеваний, социально-экономическая проблематика), которые традиционными средствами не решаются, или решаются неудовлетворительно.

      Пример. Большой адронный коллайдер (БАК) - самый крупный в мире ускоритель элементарных частиц. Его планируется использовать для проверки предсказания различных теорий элементарных частиц, в частности, поиска так называемого бозона Хиггса - частицы, ответственной за наличие массы у тел. Получается, что если эту частицу изъять, то масса тела исчезнет. Существование таких представлений свидетельствует о тупике, в который зашла наука, базирующаяся на атомистской парадигме. В СФКМ масса определяется как амплитуда колебания сложного локального возбуждения физического вакуума, которое и является здесь телом. Т. о., с точки зрения СФКМ тело не обладает таким свойством, как масса; тело - это и есть масса.

      Ещё одно положение традиционной физики, ради проверки которого создавалось столь дорогостоящее устройство, как адронный коллайдер – это предположение, что наша Вселенная возникла в результате столкновения элементарных частиц. Но с точки зрения системной физики, материи, в привычном нам понимании, до события, получившего название "Большой взрыв", (т. е. хотя бы одной элементарной частицы), попросту не существовало. Первые элементарные частицы как раз и возникли в результате этого события.

      Представления СФКМ базируются на предположении, что наш мир (Вселенная) - представляет собой локальное возбуждение физического вакуума, флуктуацию, имеющую сложнейшую структуру. Иначе, всё вещество Вселенной - это сложнейшая суперпозиция колебаний вакуума и их гармоник. Эта композиция, которую создала сама Природа, устойчива, но если добавить в неё "лишнюю" гармонику, вещество мира (не планеты, а всей Вселенной), может потерять устойчивость и взорваться. А ведь именно это может произойти в результате столкновения пучков в БАКе (Большом адроном коллайдере). Учёные, пытающиеся осуществить этот эксперимент, напоминают детей, которые любопытства ради разбирают во дворе жилого дома морскую мину.

      Безопасный способ решения задачи происхождения Вселенной (посредством математического моделирования) предлагает системная физика. Системная физика пока существует в форме законченной гипотезы, но её доработка до полноценной теории гораздо дешевле, а, главное - безопасней забав "атомистов".

      Ясно, что переопределение традиционных понятий в контексте логики системной физики обусловливает необходимость переопределения не только понятий традиционной физики, но и вообще всех понятий, из которых состоит человеческое знание. Их необходимо (в соответствии с требованием основного постулата – постулата структурности реальности) переопределить и "сшить" в новую непротиворечивую логическую структуру. Работа сложная, и в одиночку вряд ли осуществимая. Поэтому оптимальным выходом из ситуации кажется создание для начала "Лаборатории системной физики" (хотя бы в виртуальном варианте с использованием Интернета). Важнейшее условие: в проекте должны принимать участие люди, профессионально ориентирующиеся в таких областях знания, как физика, философия, психология, биология, экономика, математика, и не слишком отягощённые стереотипами.

Ожидаемый результат от реализации проекта

      Главный ожидаемый результат - получение методологического инструментария, обеспечивающего решение проблем, не поддающихся решению традиционными средствами.

      Возникновение проблемы в любой из теоретической или практической областей человеческой деятельности свидетельствует о дефиците метода. В качестве примера можно привести проблему получения энергии в процессе высокотемпературного термоядерного синтеза или профилактику и лечение злокачественных образований. Но эти проблемы, несмотря на их актуальность, составляют лишь небольшую часть глобального проблемного узла, во весь рост вставшего сейчас перед человеческой цивилизацией. Это энергетическая, экологическая, военно-политическая, социально-экономическая проблемы, проблема физического здоровья и долголетия и другие. Само наличие этих проблем свидетельствует о несовершенстве методов, используемых человеком в его деятельности. Очевидно, что для решения глобальной проблематики необходима радикальная модификация этих методов.

      Наука, использующая системно-вакуумный теоретический конструктор будет представлять собой как бы стык всех существующих наук и в этом своём качестве она может дать ни с чем несравнимый, мощный выброс новых технологий. С её позиций совершенно по-другому выглядят перечисленные выше проблемы. Использование методологического инструментария этой науки делает возможной реализацию некоторых прикладных программ, таких, например, как "Универсальная технология проектирования систем" (по сути, это решение проблемы сборки).

      Эта наука дает законченное и однозначное решение глобальной проблематики, а её методы позволяют придать ему формальный и доказательный характер. Она не только точно указывает местонахождение основного деструктивного фактора современности (который скрывается в самой сущности человека, в некоторых особенностях его мышления), но и предлагает мощный инструментарий для его устранения.

      В настоящий момент человек стоит перед выбором, самым крупным за всю историю его существования и первый шаг этого выбора заключается в выборе метода, которым он станет пользоваться в созидании своего будущего.

       Хочется немного поговорить об отношении к этой идее. При попытке её озвучить оппоненты, не пытаясь вникнуть в методологические возможности подхода, обычно оперируют шуткой одного остепенённого дебила о "сферическом коне в вакууме". Ну что же, мы уже дошутились до глобального кризиса, пошутим ещё немного – уже с помощью других средств, в том числе средств доставки. Ох и весело будет! Но давайте всё же немного порассуждаем.

       Возьмём любой материальный объект и пройдёмся по его структуре. Первый уровень – атомы, молекулы, в твёрдом теле жёстко упорядочены. Чем? Далее атомы, электроны, которые движутся по орбитам (используем этот образ, хоть он и не точный). Вопрос: что так точно направляет движение этих частиц, ведь они несут болшую энергию? Неужели сами выбирают свой путь, т. е. самоорганизуются, все одинакомо в масштабах всего материального мира? Ну, дальше двигаться в глубины материального объекта и смысла нет, потому что движение всех частиц, из которых он состоит, на всех уровнях, нечто очень жёстко направляет.

       Давайте проведём один мысленный эксперимент. Возьмём идеально обработанный (в пределах возможностей земных технологий) объект, скажем – шарик от шарикоподшипника, и поместим его в космический вакуум. А потом попытаемся определить, что является его границей, границей между ним и вакуумом. Попробуйте.

       В нашей Вселенной действует принцип системной целесообразности, назовём его так. Всё подчиняется этому принципу, который утверждает: всё, что существует – существует в форме системы. Вопрос: что обусловило эту универсальность, ведь должна же быть какая-то конкретная и вполне материальная причина? Какие-то универсальные законы (а они материальны, законы – материальны)? Потому что универсальные законы мироздания – это та совокупность системоформирующих факторов (специфических направляющих, некоего специфического рельефа), которая обеспечивает системное устройство Вселенной. Системоформирующие факторы сами могут иметь лишь системную природу и строение. Откуда-то ведь должна браться исходная, скажем так, упорядоченность.

       Ещё. Материя, из которой состоит Вселенная, "полна" движения (точнее, эта материя и есть движение, только до сих пор непонятно, движение чего). Но в обычной абсолютной пустоте – как мы понимаем космос, вакуум, она была бы давно израсходована, поскольку принцип энтропийности "работает" всегда и везде, и Вселенная исчезла бы, "стухла". Но этого не происходит, электроны продолжают бодро носиться по своим орбитам вокруг ядер (просто образ), что же является источником этого "вечного" (вечного ли?) движения? Но если предположить, что наша Вселенная находится в чём-то, есть состояние чего-то, содержащего мощный источник энергии-движения, тогда всё объясняется. На роль этого источника подходит единственная кандидатура – физический вакуум, интерпретируемый как первичная материя, матрица законов Мироздания. Хотя он тоже лишь промежуточное звено, в "пузырьковой" модели мы получим в этом случае не "пузырёк" в качестве нашей Вселенной, но аналог колодца, уходящего в неизведанные глубины. Или, точнее, периодически действующего гейзера энергии. Ведь никакого запрета у "официальной" науки на такое предположение существовать не может? Или может? Или придумают?

       Так что автор имеет все основания утверждать, что физический вакуум – это и есть первичная материя, матрица всех законов, управляющих мирозданием. А предлагаемый подход единственно эффективен в сложившейся ситуации.

И в заключение кратко

       Традиционно локомотивом развития общества считается экономика, что и утверждается в самых разных источниках.

       Справка. "Экономическое развитие общества представляет собой многоплановый процесс, охватывающий экономический рост, создание сектора инновационной экономики и венчурного бизнеса, структурные сдвиги в экономике, рост производительности труда и качества жизни населения. Экономика играет огромную роль в жизни общества. Она обеспечивает людей материальными условиями существования — продуктами питания, одеждой, жильем и иными предметами потребления. Экономическая сфера — главная сфера жизни общества, она определяет ход всех происходящих в нем процессов". (Википедия).

       Но насколько справедливо это утверждение? С чего начинается экономика, т. е. любая экономическая деятельность? Нормальная экономическая деятельность начинается с планирования.

       Справка. "Согласно «Webster’s New Collegiate Dictionary» планирование — это разработка метода для создания или выполнения чего-либо для достижения цели. Таким образом планирование является ежедневной, почти бессознательной деятельностью для всех. Планирование представляет собой ориентированный на будущее, осуществляемый на основе систематической подготовки регулярно повторяющийся процесс переработки информации и принятия решений, который проводится как на уровне системы (предприятия) в целом, так и ее отдельных элементов (структурных подразделений, функциональных подсистем, отдельных работников). Результатом планирования является план или система планов". (Википедия).

       Выделим здесь слова "процесс переработки информации". Какая информация имеется в виду? Видимо, в первую очередь та, которая содержит знания о той области Действительности, где планируется деятельность. Если говорить об экономической деятельности и её планировании в масштабах цивилизации, то информацию такого рода может дать лишь наука. Включая информацию о человеке и обществе. Т. е. наука осуществляет как бы самое первое, информационное преобразование соответствующей области Действительности, без которого невозможно и само планирование собственно экономической деятельности. Т. е. экономика следует по пути, уже проделанному наукой! Но корректно ли при этом считать, что именно экономика является основным фактором развития общества, его "локомотивом", а не наука? Уточним: именно фундаментальная наука, а не прикладная "экономическая", с последней и так всё ясно.

       Из этой посылки можно вывести массу очень серьёзных следствий, в частности такое, которое содержит утверждение о тяжелейшем структурно-функциональном перекосе в структуре современного общества. Результаты которого мы постоянно пожинаем. Если сравнить это общество с организмом (в рамках системной органической теории), то сейчас этим обществом, образно говоря, управляет не голова, а желудочно-кишечный тракт, и желудок в нём зачастую очень ненасытный и алчный. Но мы не любим задумываться о неестественности и опасности сохранения такой ситуации – нам надо потреблять!!!

г. Запорожье, май 2021