Что такое - системная физика?

       Как можем видеть уже из заголовка, нам необходимо ответить на два вопроса: а) в чём заключается необходимость уточнений (назовём их предварительными уточнениями); и б) в чём заключается их смысл.
       Необходимость этих предварительных уточнений, а, по сути, попытки в самом начале знакомства с материалом поточнее направить внимание читателя, вызвана сложностью восприятия идеи СФКМ. Эта сложность сводится к трудоёмкости, обусловленной самой сложностью объекта восприятия, анализом устоявшихся представлений, необходимостью или нежеланием отказа от них, что не всегда легко сделать, сопутствующим факторам, усложняющим работу (скажем, причинам бытового плана), и другими. На сложность восприятия также влияет банальная лень, другие негативные качества личности, (скажем, нетерпимость к чужому мнению), которые мешают восприятию и принятию идеи. Содержание же этих уточнений следующее.
       Во-первых, системная физика воспринимается как какая-то новая деталь, новая теория в структуре существующей системы представлений, чем-то сродни множеству других физических теорий и гипотез. Таких, например, как теория относительности А. Эйнштейна, теория расширяющейся Вселенной А. Фридмана и т. п. В то время, как системная физика в своей основе - это такая же самодостаточная всеобъемлющая методология и система фундаментальных представлений, как и та, на которой базируется всё современное человеческое познание - но с более серьёзными возможностями.
       СИСТЕМНАЯ ФИЗИКА - ЭТО АЛЬТЕРНАТИВА ВСЕМУ СУЩЕСТВУЮЩЕМУ НЫНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ ЗНАНИЮ. НО АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ЗНАНИЕ ВОВСЕ НЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ЭТО КАКОЕ-ТО СОВЕРШЕННО ДРУГОЕ ЗНАНИЕ, ЭТО ПРОСТО ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ВСЕХ НАКОПЛЕННЫХ ПРЕДЫДУЩИМ ПОЗНАНИЕМ НАУЧНЫХ ФАКТОВ, И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЛЯ ИХ ОПИСАНИЯ ЕДИНОГО ПОНЯТИЙНО-КАТЕГОРИАЛЬНОГО АППАРАТА, УНИВЕРСАЛЬНОГО ЯЗЫКА ОПИСАНИЯ. ПРИ ЭТОМ САМА СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ, СФОРМИРОВАННАЯ ПРЕДЫДУЩИМ, СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫМ ПОЗНАНИЕМ, Т. Е. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ПОЗНАНИЯ ПО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫМ НАПРАВЛЕНИЯМ, В ЦЕЛОМ СОХРАНЯЕТСЯ. В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОЙ ОПЕРАЦИИ И ВОЗНИКАЕТ НОВАЯ СТРУКТУРА ЗНАНИЯ, НОВАЯ КАРТИНА МИРА.
       Как можем видеть, ничего сверхъестественного и незаконного здесь не происходит. Но осмыслить, точнее - признать такую возможность, инертное мышление обывателя, в том числе и учёного обывателя, просто не в состоянии. Этот барьер для него, увы, непреодолим. Хотя, конечно, существуют и другие причины, затрудняющие восприятие нового. К ним можно отнести давнее противостояние таких двух тенденций в познании, как универсализация и специализация.
       Во-вторых, системная физика воспринимается именно как физическая теория, причём эталоном здесь по инерции служат традиционные физические теории. По этой причине абсолютное большинство читателей и не пытаются вникнуть в суть идеи. В условиях развивающегося системного кризиса людей в первую очередь интересует решение социально-экономических, политических, экологических и им подобных проблем. Поэтому слово "физика" мгновенно и необратимо убивает интерес к идее. А утверждение, что это "совсем другая физика", прямого отношения к известной всем науке не имеющая, как-то пролетает мимо ушей. Пролетают "мимо ушей" также многочисленные и настойчивые утверждения, что эта теория содержит в себе возможности оптимального разрешения всего комплекса проблем, угрожающих ныне человеку, что она способна вывести цивилизацию на принципиально новый уровень развития. Увы, СФКМ воспринимается не более как некая новая деталь в старой конструкции - со всеми вытекающими последствиями.
       Таким образом, связь столь высокой материи, как эффективность методологии познания и проблем, от которых зависит качество бытия людей, т. н. "жизненных" проблем, тем же абсолютным большинством читателей традиционно не воспринимается. А между тем она существует, и именно она определяет все процессы в жизни общества. Это происходит по той причине, что абсолютное большинство читателей являются типичными обывателями, людьми, главной целью в жизни для которых является стремление к гиперпотреблению. В то время, как разрешение сложившейся кризисной ситуации невозможно без её глубокого осмысления. Причём, если не всем обществом, то, по крайней мере, его большинством. И именно в этом заключается главная проблема современности: она в том, что искать выход, от которого зависит жизнь человеческого вида, сейчас просто некому.
       Понять, насколько непроста и в чём-то даже гротескна ситуация с восприятием идеи СФКМ, поможет следующая иллюстрация. Необходимость подобной иллюстрации была обусловлена высказанным когда-то в процессе спора на форуме газеты 2000 предложением, исходящим от одного заядлого марксиста. Предложение сводилось к тому, чтобы я выразил базовые понятия СФКМ через понятия диалектического и исторического материализма. Для меня это предложение выглядело как пожелание вставить такую деталь (с точки зрения марксистов), как звездолёт, в телегу марксизма. Или, что то же самое, описать звездолёт с гравитационными двигателями через понятия, характерные для описания телеги с движущей силой в виде лошади. Нужно ли объяснять, насколько абсурдной для меня выглядела эта мысль? А ведь это была не шутка!

Рис. 1, 2

       Это предложение, высказанное на "полном серьёзе", продемонстрировало мне чудовищную силу стереотипов, имеющих свойство превращаться в железобетонные догмы, колоссальную инерцию восприятия, "телегу" восприятия, которая, увы, характерна не только для марксистов, но и для всей современной науки. Инерцию, которая вполне способна уничтожить цивилизацию людей. Чтобы избежать этого, нам необходимо "взлететь" в новое пространство возможностей, или, иначе, пространство новых возможностей. Но телега, увы, "не умеет" летать.

"МОМЕНТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ИСТИНЫ" В ИЛЛЮСТРАЦИЯХ

       Мы назвали основные причины непонимания идеи СФКМ. Но может ли знание этих причин стать стимулом, мотивацией, весомым аргументом для того, чтобы человек рискнул погрузиться в новую сложную теорию? Чаще всего нет, чтобы начать её изучение, человек должен знать, что ему может дать эта теория. Ведь каждое изделие рук и ума человеческих для чего-то предназначено, оно должно выполнять какую-то работу, какую-то функцию. Какой полезной функцией в этом смысле может обладать СФКМ?
       Вопрос о причинах непонимания проблемы органично связан с самим её содержанием, с тем, что же всё-таки нужно понять. В нашем конкретном случае, в случае наличия проблемы трудного восприятия концепции СФКМ нам следует сначала понять, для чего нужна эта концепция, какую роль она может сыграть в жизни и развитии человеческого сообщества.
       Теория СФКМ – это единственный на данный момент инструмент, с помощью которого можно осуществить решение самой сложной за всю историю человека проблемы. Ограниченный анализ этой проблемы, ограниченный, потому что полный анализ требует гораздо больших усилий, и общее обоснование способа выхода из сложившейся ситуации, и содержит данный ресурс. Но наверное здесь, в заставке сайта есть смысл наглядно показать те изменения в жизни сообщества, которые крайне необходимо осуществить и то действие, которое может оказать на развитие общества СФКМ.
       В СФКМ развитие общества наглядно изображается как движение группы людей по местности со сложным рельефом. Структуру этой группы (системы), т. е. взаимное расположение её членов относительно друг друга вынужденно изменяется во время движения в зависимости от изменения структуры рельефа. Эта аналогия является достаточно точной, чтобы объяснить суть исторического процесса, если на место мигрирующей группы (племени) поставить человеческое сообщество, а природный ландшафт со сложным рельефом заменить совокупностью проблем, которые человеку приходится решать на пути исторического развития.
       Но сложность любого пути, как и его перспективы, в том числе пути исторического развития общества, зависит в первейшую очередь от выбора основного направления, вектора движения-развития, который в свою очередь целиком зависит от выбора цели. Если, скажем, первобытное племя в своей миграции выберет маршрут в бесплодную пустыню, в трясину, или в горную местность, изобилующую камнепадами и пропастями, то оно, скорее всего, оттуда не вернётся. Поэтому базовой проблемой, проблемой проблем для системы типа "общество" является проблема выбора оптимального пути, оптимального вектора движения-развития. Неверный же выбор пути может иметь последствия весьма тяжёлые, вплоть до летальных.
       Именно в такой ситуации, ситуации радикального выбора, от которого зависит само её существование, находится сейчас цивилизация людей.

Рис. 3, 4

       На рисунке 3 (слева) изображён путь миграции гипотетического племени по какой-то сложнопересечённой местности. Точно так же можно изобразить и исторический путь человека – но уже на некой абстракции, на неком пространстве возможностей. На рисунке 4 цифрой 1 изображён исторический путь развития предков человека. Точка 2 здесь – момент возникновения феномена человека. Цифра 3 изображает весь предшествующий отрезок человеческой истории. Точка 4 – точка исторической альтернативы, в которой мы сейчас находимся. Пунктирный отрезок 5 – неопределённое будущее в случае сохранения нынешнего направления развития. Пунктирный отрезок 6 – путь перехода к новым формам существования общества, путь в новое пространство возможностей. И, наконец, широкая полоса 7 изображает оптимальный путь развития человека.

Рис. 5, 6

       На рисунках 5 и 6 изображена та же ситуация, но только, для большей наглядности, не в схематичной, а, так сказать, художественной форме.

       Чтобы осуществить поворот в правильном направлении, человеку придётся переосмыслить очень многое, отказаться от множества представлений, которые в течение веков считались незыблемыми истинами. Это переосмысление является совершенно закономерным и абсолютно необходимым в процессе развития как отдельного индивида, так и общества в целом. Тем не менее, новые идеи встречают в лучшем случае молчаливое неприятие, в худшем – яростное сопротивление ортодоксов, причём не только ортодоксов - обывателей, но и остепенённых учёных ортодоксов. Это с однозначностью свидетельствует о том, хоть об этом и прискорбно говорить, что сообщество людей находится на весьма низком уровне развития. Наш разум – это какая-то стадия предразума, не самая ранняя стадия, но и далеко не его вершина.
       Чтобы осуществить этот поворот, нам придётся, причём совершенно объективно, не пытаясь лгать самим себе, как мы привыкли это делать, ответить на ряд вопросов. Например, очень хотелось бы найти законченный ответ на вопрос, что же сейчас происходит с миром людей и чем происходящее грозит человеку? Какие конкретные причины и каким образом обусловили сложившуюся ситуацию? И что нужно предпринять, чтобы нейтрализовать действие деструктивных факторов, устранить причины разрушительных тенденций в жизни общества? Наконец, какие механизмы необходимо и возможно задействовать, чтобы кардинально развернуть ситуацию?
       Назначение данного сайта и заключается в том, чтобы в самых общих чертах ответить на эти вопросы. Но и здесь, на главной странице, на входе в сайт, есть смысл хотя бы бегло обозначить эти моменты. Но существует очень большая вероятность того, что при перечислении всех традиций, от которых нам следует отказаться, чтобы выжить, и возникнет момент истины, т. е. проявится истинная сущность современного человека. Значительная часть которой приходится на инерцию. И всё же нам придётся это сделать. Так что же всё-таки нам нужно изменить, от каких заблуждений отказаться?
       В первую очередь необходимо изменить базовую установку на тип отношения к окружению, которая определяет весь характер деятельности человека. Базовых типов отношения существует всего два: это доминантно-потребительский и доминантно-созидательный типы отношения к окружению. Доминантно-потребительский тип характерен для животных, что совершенно естественно. Человек неизбежно получал в наследство от животных своих предков этот тип отношения, и деятельность человека на этапе его использования изобиловала деструктивными моментами. Зачастую хищнически эксплуатировалась естественная среда, результатом чего стало опустынивание некоторых регионов, практическое исчезновение многих видов, загрязнение окружения, бездумное растранжиривание ресурсов. Доминантно-потребительские отношения в социальной среде обусловили становление исторической последовательности эксплуататорских обществ.
       Но развитие мышления, разума, становление собственно Человека на определённом этапе развития должны обеспечить смену доминантно-потребительского типа отношения на доминантно-созидательный, поскольку без этого невозможно развитие человека как высшего разумного существа. И это сейчас главный выбор, перед которым стоит человек. Выбор доминантно-созидательного вектора развития, суть которого – в оптимизации окружения, обеспечит ему путь интенсивного развития, путь прогресса. В решении этой задачи заключается смысл существования человека, его вселенская функция, его обязанность перед Вселенной, обусловленная законами Вселенной. Продолжение же доминантно-потребительского типа деятельности – это регресс, это путь вспять по исторической спирали развитии, от капитализма к феодализму, далее – к рабовладению, а потом, скорее всего, в небытие. Но это в том случае, если цивилизация людей не уничтожит себя одномоментно в ближайшем будущем.
       Как установка на доминантное потребление влияет на развитие экономики общества? Известно, что сначала производство артефактов (под последними подразумевается всё, что создано руками человека, что имеет искусственное происхождение) развивалось просто как производство предметов, облегчающих жизнь человека, защищающих его от разрушительных воздействий внешней среды, это был нормальный процесс оптимизации человеческого бытия, создание защитного слоя вокруг его зоны обитания – "второй природы". А дальше кто-то, какой-то древний предтеча современных спекулянтов, додумался до замены материального производства на товарное производство – производство, целью которого была нажива. Этот момент следует считать началом деформации нормальной производственной деятельности и постепенной трансформации её в то, что сейчас имеет название "рыночной экономики" – чудовищный инструмент хищнической эксплуатации как естественной, так и социальной среды. И нам рано или поздно придётся выбирать: продолжить во Вселенной путь паразита-потребителя, или вернуться к нормальному производству, целью которого является не нажива, но повышение устойчивости системы "общество" и естественного окружения путём его оптимизации.
       Деформация в производственных и общественных отношениях усугублялась (и усугубляется по настоящий момент) товарным статусом денег. С точки зрения здравого смысла большей глупости трудно было придумать. Присвоение деньгам статуса товара порождает могучий парадокс: то, что должно быть основным мерилом человеческого труда, само является чем-то безразмерным, не имеющим устойчивой ценности. А зачастую и просто ценности. В наше время это привело к чудовищной деформации в экономике, к непропорциональному расширению виртуального её сектора, надуванию финансового пузыря. Деньги – очень важное изобретение, в той или иной форме они будут необходимы всегда, так как всегда будет необходим учёт. Но в настоящее время они совершенно не выполняют свою функцию универсальной меры, поэтому деньги нужно очень серьёзно "лечить". И в первую очередь, естественно, лишить их статуса товара.
       Религия. На протяжении веков религия играла очень большую роль в развитии общества, являлась важнейшим сектором его культуры, компонентом согласующего алгоритма, идеологии. Но в наше время этот инструмент серьёзно устарел, он играет всё больше деструктивную, чем конструктивную роль. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть, какую дестабилизирующую функцию выполняет в настоящее время радикальный исламизм. Единой религии, как универсальной философии, как источника единой для всех людей морали, сейчас нет и в помине, а на этапе интеграции глобального сообщества в целостность качественно нового типа такой инструмент крайне необходим. И возможность его создания, в форме популярного изложения идеи СФКМ, вполне реальна.
       Искусство сейчас тоже всё больше рассматривается как товар, превращается в шоу, чем всё больше девальвируется его ценность. Нынешнее "искусство" чаще всего выполняет функцию "массажа промежности", а не стимулирования высокого чувства и интеллекта. В "рыночной" экономике сие вполне закономерно – за такое "искусство" больше платят. Такое "искусство" тешит низменное чувство самодовольной посредственности, вместо того чтобы воспитывать ЧЕЛОВЕКА. Такое искусство – это не бальзам на душу, это смерть души. Очевидно, вполне понятна необходимость возврата к истинному искусству – ИСКУССТВУ КАК ФИЛОСОФИИ ЭМОЦИЙ.
       В познании назрела необходимость заменить атомистскую гиперпарадигму, на которой базируется всё современное сверхспециализированное познание. Но это неизбежно приведёт к необходимости отказа от всей современной науки, во многом превратившейся в подобие средневекового цеха со средневековыми традициями. Но об этой необходимости и её обосновании – основные темы материалов сайта.
       В политике необходимо отказаться от такого сверхпопулярного инструмента, как ложь. В целом обществу необходимо отказаться от внутренней деструктивной экспансии во всех формах. А также от многого другого. Ясно, что это очень сложная задача, и чтобы решить её, необходимо переосмыслить сами основания бытия человека. Именно эту задачу решает СФКМ.

Рис. 7, 8

       На рисунках 7 и 8 ещё одна иллюстрация альтернативы, перед которой мы находимся, иллюстрация возможного будущего: или путь в трясинное болото, если мы сохраним нынешний вектор развития, или вверх, к звёздам, если мы сможем изменить цель бытия человека.

       И, в завершение темы, необходимо сказать следующее. Данный сайт не следует рассматривать как законченное изложение идеи СФКМ, это не более чем своего рода рекламный проспект и приглашение к диалогу. На сайте находятся всего лишь доли процента той значимой информации, которая составляет содержание СФКМ. Он так и задумывался: как озвучивание и первичное обоснование некой возможности, с дальнейшим подключением единомышленников и нормальной работой группы по интересам. Группы, которая вполне могла развиться в какую-то более серьёзную организацию. Увы, диалог не состоялся, и теперь этот сайт являет собой скорее монолог об упущенных возможностях. Видно, интеллектуальная и моральная деградация нашего общества в последние годы действительно достигла уровня плинтуса. С чем мы и можем искренне поздравить друг друга.

г. Запорожье, 2012 г.