Что происходит с цивилизацией Homo?

       Наиболее точный ответ на этот вопрос можно дать, используя понятие ареала, интерпретировав его в контексте системно-физических представлений. Для этого нам необходимо привести определения следующих понятий.
       Человек разумный (лат. Homo sapiens) (в биологии) - вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время. От современных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, отличается значительной степенью развития материальной культуры (включая изготовление и использование орудий), способностью к членораздельной речи и абстрактному мышлению. Человек, как биологический вид - предмет исследования физической антропологии. Природа и сущность человека является предметом как философского, так и религиозного диспута.
       Человечество - совокупность человеческих индивидов. Разнообразие культур, форм общественной жизни и социальной организации - предмет социальных и гуманитарных наук (социальной и культурной антропологии, социологии, экономики, истории и др.).
       Ареал - (от лат. area: область) биологический термин, обозначающий область распространения таксона, например, вида. Одно из основных понятий в биологических дисциплинах, изучающих географическое распространение организмов, - географии растений и зоогеографии. Ареал вида представляет собой сочетание видовых требований с определённой суммой экологических условий на обширной территории. Однако эта эколого-географическая сопряжённость видов осложняется изменениями физико-географических условий в прошлом - климата, растительного покрова, формы земной поверхности и пр. Поэтому ареал вида является суммированным эффектом современных и предшествовавших условий. В результате, в географическом распределении видов и их комплексов - флор для растений и фаун для животных - наблюдается ряд неравномерностей и свои закономерности.
       Биосфера (от греч. βιος - жизнь и σφαῖρα - сфера, шар) - оболочка Земли, заселённая живыми организмами, находящаяся под их воздействием и занятая продуктами их жизнедеятельности; "пленка жизни"; глобальная экосистема Земли. Существует и другое, более широкое определение: Биосфера - область распространения жизни на космическом теле.
       Парадигма - образец или модель. Как особый термин это понятие введено американским методологом науки Т. Куном для обозначения преобладающих в деятельности определённого научного сообщества проблем и решений. Парадигма в методологии науки - совокупность ценностей, методов, подходов, технических навыков и средств, принятых в научном сообществе в рамках устоявшейся научной традиции в определенный период времени.

       Каждый вид на Земле занимает определенный ареал, в силу того, что он способен существовать лишь в определенных условиях среды.
       Какие основные факторы обусловливают жизнедеятельность и эволюцию популяции в границах ареала? К ним безусловно можно отнести наличие и количество ресурса, способы доступа к нему особей популяции, способность популяции адаптироваться к новому ресурсу, а также вырабатывать меры защиты от деструктивных внешних воздействий (к которым в первую очередь относятся макро- и микро- хищники, т. е. болезнетворные микроорганизмы).
       Любая особь популяции в процессе своей жизнедеятельности перемещается по ареалу - имеет свой адрес индивидуальной активности. Характерный цикл эволюции популяции в ареале, и соответствующий алгоритм её поведения состоит из трёх фаз.
       Первая фаза отражает рост популяции при малой её плотности в ареале, когда размножение определяется вероятностью встречи брачных партнеров. Т. е. когда ресурса много, а численность популяции мала, происходит бурное её размножение и распространение по ареалу. Вторая отражает рост популяции (самый интенсивный при неизменной физиологической плодовитости) при высокой плотности и достаточном количестве ресурсов. Третья фаза отражает спад скорости роста. Причиной этого спада является конкуренция между особями популяции за ограниченный ресурс.
       Критическая численность популяции определяется через приближение к нулю ресурса ареала. Это ситуация кризиса, которую, однако, можно рассматривать и как ситуацию альтернативы, выбора. И которая, тем не менее, может обусловить мощный скачок в развитии популяции. Каково содержание этой ситуации?
       Когда ресурс ареала по той или иной причине (чрезмерное потребление или стихийное бедствие) исчерпывается, возникает угроза существованию популяции. Решить эту проблему можно двумя способами: экстенсивным, т.е. расширением пространственных границ ареала, или интенсивным - выработкой популяцией какого-либо нового свойства, радикально изменяющего ее отношения со средой. (Оптимальный вариант в этом случае - выработка таково свойства в превентивном порядке, до наступления часа "Ч"). Последнее, впрочем, не исключает (а зачастую способствует) экстенсивной экспансии. Правда, существует ещё одна возможность: возможность резкого уменьшения популяцией своей численности. Но она не является оптимальной, поскольку в этом случае существует достаточно высокая вероятность того, что популяция станет нежизнеспособной.
       Все сказанное выше о популяциях животных можно в полной мере применить и к закономерностям развития человеческой цивилизации - но только если рассматривать её как популяцию животных. Человек тоже обитает в ареале, коим является на данный момент вся планета, глобальная экосистема Земли. Но до тех пор, пока его поведение мало отличается от поведения животного, для него будут характерны те же проблемы и те же риски, что и для любой животной популяции. И современную глобальную ситуацию вполне обоснованно можно определить как кризисную. Ведь легко доступный ресурс, которым природа Земли одарила своего "младенца" - вид Homo, скоро закончится, дно "маминой тарелки" уже обозначилось. Поэтому человеку неизбежно придётся принимать какое-то решение. Каким должно быть это решение: решением животных или решением людей? Решение, типичное для животных (скажем, значительное уменьшение численности живущих на планете, а такие планы вынашиваются некоторыми кругами), закономерно обрушит нас в животное состояние. Если не уничтожит одномоментно, конечно. Но способны ли мы, доросли ли мы, люди, до возможности принять чисто человеческое решение, и каким оно должно быть? На этот вопрос следует ответить утвердительно: да, такое решение в принципе возможно, но искать его нужно исключительно в плоскости познавательной деятельности человека.
       Дело в том, что комплекс свойств человека и общества не просто больше (шире), чем комплекс свойств животного или популяции, он обладает совершенно другим качеством. Животное в своей жизнедеятельности руководствуется инстинктами - жёстко "вшитой" в психику и почти неспособной обновляться у конкретной особи системе "данных" об окружении. Это обусловливает очень узкий набор возможностей животного, который при нестандартной ситуации неспособен обеспечить ему выживание.
       Человек получает ресурс и необходимые для жизни условия, осуществляя преобразование окружения, в первую очередь познавательное. Таким образом, важнейшей особенностью человека, является способность (и возможность) познавать законы окружения и использовать их в своих целях. Поэтому более правильным было бы ареал человека называть его пространством возможностей. Отсюда однозначно следует, что наиболее эффективным (а, скорее, единственным эффективным) способом решения проблемы выживания популяции Homo является освоение новых знаний о мире. Потому что увеличение количества знаний в данном случае тождественно расширению пространства возможностей человека. Последнее же значительно увеличивает время её жизни. Эффективность этого способа доказана историей. Ведь лишь благодаря ему человеческая популяция освоила не одно пространство возможностей (пар, электричество, атом) и смогла развиться до современного уровня.
       Каково конкретное содержание глобальной кризисной ситуации, если рассматривать её в предложенном контексте - контексте дефицита нового знания и, соответственно, новой методологии получения этого знания? Очевидно, что решать эту проблему должно познание; самым мощным отрядом, действующим в этом направлении, является наука. Но способна ли современная ("официальная") наука эффективно решить эту задачу? Исходя из реальной её роли - роли "служанки" в современном обществе? И если да, то когда, не слишком ли запоздает это решение? Ведь, по логике вещей, оно должно быть найдено уже давно! И сможет ли современное общество принять (и принять вовремя!) это решение, если оно будет слишком уж противоречить сложившимся устоям? Давайте бегло проанализируем ситуацию в науке, ситуацию в глобальном сообществе и, сопоставив, точнее - совместив эти ситуации, попытаемся очертить основную коллизию современности. А также, что гораздо важнее, найти глубинные корни этого противоречия.
       Современное познание базируется на атомистской парадигме, использует атомно-молекулярный теоретический конструктор. Но с помощью подобной методологии строго формально можно описать лишь ограниченный ряд явлений. К описанию таких явлений, как психика, мышление, жизнь в целом, и таких объектов, как индивид, социум, атомно-молекулярный теоретический конструктор неприменим. Что позволяет усомниться и в его эффективности и корректности и в описании физических и химических процессов. Современное познание невероятно дифференцировано в инструментальном плане, каждое познавательное направление использует свой собственный понятийно-категориальный аппарат. Это ситуация, при которой в принципе невозможно построение адекватной и целостной картины мира. Т. е. карты Действительности, по которой мог бы правильно сориентироваться человек, поставленный обстоятельствами перед необходимостью важнейшего за всю свою историю выбора. Отсюда следует с неизбежностью, что то знание (а также познавательная методология), которой человек располагает, не могут обеспечить ему выход в новое пространство возможностей. Возможно ли какое-то решение этой проблемы?
       Да, такое решение возможно, более того, существует законченная концепция столь масштабного преобразования науки и общества. Преобразования, которое сможет обеспечить ему невиданный ранее, истинный прогресс. Эта концепция основывается на системно-вакуумной парадигме, на органичном синтезе "системных" и "вакуумных" представлений. Данный подход позволяет построить действительно целостное знание о мире, использующее единый понятийно-категориальный аппарат, универсальный язык описания действительности. Именно эта методология и полученные с её помощью знания способны вывести человека в обширное новое пространство возможностей. Почему же этого не происходит, несмотря на то, что идея озвучена более двадцати лет назад?
       Основная причина здесь в том, что жизнь глобального человеческого сообщества обладает поистине чудовищной инерцией, которую изменить, тем более в одиночку, невероятно тяжело. Каковы же составляющие этой инертности (которые, как мы понимаем, находятся в мышлении человека)? Логическая цепочка, которая работает здесь, следующая.
       Деятельность человека первой исторической фазы обусловливает потребительское отношение к миру, полученное человеком в наследство от животных наших предков. Это отношение оправдано на "младенческих" стадиях жизни цивилизации. Но в настоящее время он превратился в свою деструктивную противоположность. Он породил систему ценностей, ядром которой является выгода, причём в наше время выгода сверхбыстрая, сиюминутная. Ясно, что перспективные проекты в такой обстановке котируются всё меньше. Сложившаяся система ценностей работает и как система отбора, выталкивая во властные структуры всё более беспринципных и мелких людей, неспособных к масштабному мышлению. Хоть как бы материально богаты они не были. Эти люди занимают в современном обществе место истинной элиты, таковой не являясь. Именно деятельность этих людей, "бухгалтеров", считающих прибыли, привела общество к глобальному кризису. Поэтому наивно ожидать от них усилий по выводу цивилизации из кризиса. Если же учесть, насколько оболванено современное общество либерально-демократическими ценностями, то скоро окажется, что идею подобного ранга воспринять просто будет некому.
       Таково основное противоречие современности: чтобы выйти в новое пространство возможностей, изменить общество, необходимо новое знание, но чтобы задействовать это знание, нужно существенно перестроить само общество. Наверное, выход, как всегда, в целенаправленной деятельности сознательной части общества, способной воспринимать и реализовывать конструктивные идеи.
       Выше мы говорили, что цивилизация людей демонстрирует сейчас поведение, во многом сходное с поведением животных. Но на самом деле всё обстоит намного хуже. Ведь ни одному виду диких животных не удалось своей деятельностью перегреть и загадить планету до уровня экологического кризиса. Можно было бы спросить, почему Человек, вместилище Разума, ведёт себя кое в чём хуже, чем даже животное? Ответ прост, хотя и обиден: видимо, человек не совсем ещё разумен (а, может, он не совсем ещё человек). Именно поэтому в современной социальной иерархии доминируют существа-потребители, а не демиурги.
       Жизненное пространство человека неумолимо сжимается, а поскольку человек представляет собой животное, особенно охотно пожирающее себе подобных, перспективы наших взаимоотношений уже в недалёком будущем пусть каждый вообразит себе сам.

г. Запорожье, 2010 г.