ГЛАВНАЯ ПРЕДИСЛОВИЕ СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛЫ СТАТЬИ КОНТАКТЫ

Кривохатько Н. И.

В чём опасность глобализации "по-американски"?




Предваряя тему статьи, поговорим немного об актуальной истории, о том, что непременно следует осознать нам всем.

       Что происходит сейчас с миром людей? Самый точный ответ на этот вопрос заключается в обоснованной констатации факта, что этот мир пожирает сам себя, пожирает всё более жадно, всё более беспощадно. Важное свидетельство этого – увеличивающаяся частота и масштаб кризисов, сотрясающих мировую экономику. Кризисов, которые всё больше напоминают толчки в преддверии катастрофического землетрясения. Конечный результат такого самопоедания очевиден, и ждать его, по всем признакам, осталось недолго. То, что происходит – закономерный результат действия установки на неограниченное потребление, установки, полученной человеком от животных своих предков. Но человек пошёл дальше животных: он стал потреблять свой вид, своё социальное окружение.
       Эта установка нашла своё предельное воплощение в идее капитализма, это его глубинная суть. Но сам капитализм стал возможен лишь потому, что эта установка, установка на неограниченное (злостное) потребление, передаваясь из поколения в поколение, действует в мышлении громадного количества людей – основной социальной базы капиталистического общества. А также, заметим, действовала в сознании значительной части бывшего социалистического общества, страны под названием СССР. Иными словами, современный человек согласен играть в эту игру – игру под названием "зоологическая конкуренция", ОН ХОЧЕТ ИГРАТЬ! Не понимая всей пагубности вторичных эффектов и последствий этой "игры". Или сознательно соглашаясь с ними.
       Кардинально изменить ситуацию может лишь новое мировосприятие, новое видение мира, которое предлагает системная физика. Системная физика – это новейшая методология познания, это путь в новое обширнейшее пространство технологических возможностей для человека. И, в то же время, как бы путь между Сциллой и Харибдой: Сциллой капитализма и Харибдой вульгарного коммунизма, обозначающих некие крайности социального бытия человека. Это – третий путь, золотая середина, путь к выживанию вида. Только переориентация мотивации людей на достижение не сиюминутных, а истинных ценностей, в первую очередь знания, поможет человеческому виду избежать самоуничтожения.
       Главная ошибка и трудность в восприятии идеи СФКМ заключается в том, что методология системной физики и то знание о мире, которое с её помощью можно получить, по инерции воспринимается как некое обновление, дополнение незначительными деталями существующей, формировавшейся тысячелетиями системы представлений человека о мире и о его месте в этом мире. В действительности же эта методология позволяет построить другую картину нашего мира, гораздо более полную и точную, чем та, которой он располагает сейчас.
       Это преобразование по значимости не меньше, чем то, которое осуществил Коперник заменой геоцентрической системы мира на гелиоцентрическую. Ведь наше познание, наше мировосприятие, если быть честными перед собой, до сих пор страдает антропоцентризмом. Системная же физика - это знание, которое даёт ответы на "вечные" вопросы и без ответа на которые цивилизация людей просто не сможет двигаться дальше. Двигаться именно как цивилизация людей, разумных существ, а не колония озабоченных неограниченным потреблением и размножением насекомых. И, соответственно, с судьбой, типичной для насекомых (скажем, для тех же колорадских жуков на грядке картофеля).
       Поскольку сейчас человек находится в ситуации важнейшего исторического выбора, в точке глобальной альтернативы, новое знание может дать ему более правильные ориентиры. Системно-физическая методология способна обеспечить направление познания, отличное от того, по которому всю предшествующую историю двигалась мысль человека. И, соответственно, реализовать совершенно другое направление развития человеческой цивилизации, не чреватое глобальным кризисом, а, возможно, и гибелью вида Homo. Может быть, мы ещё успеем осуществить этот поворот!




ОСНОВНОЙ ТЕКСТ СТАТЬИ
"В чём опасность глобализации "по-американски"?

       В чем заключается опасность глобализации по-американски? Прямой ответ на этот вопрос прозвучит так: в этом процессе - в развивающемся ныне процессе глобализации нивелируется, подгоняется под один шаблон многообразие мировых национальных культур. Но в чем, собственно, заключается опасность этого процесса? Видимо, чтобы ответить на этот вопрос, нам придётся сначала разобраться в том, что есть культура, каково её значение для жизни нации.
       Так что же такое культура? Если использовать не совсем традиционное, но гораздо более точное определение, то культура - это не что иное, как система, точнее - полная система методов преобразования действительности, выработанных нацией в процессе развития, в процессе борьбы за выживание. Полной она называется по той причине, что в нее входят и познавательные методы, и школы искусства, и прикладные методы, самые разные технологии и собственно вещественные инструменты. Иными словами, культура - это своеобразная кладовка с инструментами и это своеобразие определено ментальностью нации, ее особенностями. У другой нации содержание кладовки (культуры) несколько иное, у третьей - еще иначе и т. д. Ясно, что если даже просто объединить эти "кладовки", набор инструментов, собственно, суммарный комплекс их свойств будет гораздо более богатым, чем каждый из комплексов в отдельности. Это многообразие позволяет поддерживать паритет свойств системы "цивилизация" и ее окружения.
       Реализуемая версия глобализации в этом плане есть попытка подменить многообразие национальных культур - оригинальных комплексов инструментов одним-единственным комплексом, обеспечить доминирование одной культуры, совершенство которой к тому же вовсе не бесспорно. Результатом может оказаться резкое обеднение, оскудение суммарного комплекса свойств человеческого инструментария, что приведет к нарушению паритета "человек- окружение", т. е. к снижению устойчивости системы "цивилизация".
       Но это лишь один аспект проблемы. А вот второй. Сущность его в том, что эта глобализация резко снижает репродуктивные возможности общечеловеческой культуры в будущем. Здесь срабатывает тот же принцип, что и в генетике. Национальные культуры в процессе развития взаимодействуют, взаимно проникают друг в друга, взаимно обогащаются и тем самым дают здоровое потомство - новые устойчивые состояния национальных культур. Но если у всех этих "деток" будет один родитель (американская культура)... Да, глобального уродства в этом случае не избежать.
       В мире существует много рас, наций, развивается много национальных культур. И это не просто так, это не случайная прихоть природы, нет - в этом глубочайший ее замысел. В этом многообразии залог устойчивости ростка земной цивилизации, дающее ему возможность прорасти сквозь камни инертной природы и выстоять в борьбе за жизнь.
       Максимальное многообразие свойств общечеловеческой культуры - вот залог устойчивости мира людей, которое вполне способна уничтожить глобализация "по-американски".        Неужели мало-мальски думающий человек сможет поверить в то, что замысел Природы в отношении человека, главная ее цель - это создание глобального рынка, создание гиперпотребителя? Вряд ли, дело здесь в чем-то другом. В чем?

г. Запорожье, 2002 г.


Новые гипотезы

ГЛАВНАЯ ПРЕДИСЛОВИЕ СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛЫ СТАТЬИ КОНТАКТЫ

Глобализация