Краткое обоснование идеи СФКМ

      Самый первый и самый естественный вопрос, который возникает после прочтения заголовка, это вопрос, а что же такое – СФКМ? СФКМ расшифровывается как "системно-физическая концепция мира", а содержанием её является "принципиально новый стиль научного мышления, ядром которого является системно-вакуумный теоретический конструктор". Расшифровка сути этой новизны, а также обоснование возможности и необходимости подобного подхода в современном познании и будет составлять содержание этой статьи.
      Чтобы проделать это в популярной и наглядной форме, используем понятие инструмента. Деятельность человека – это деятельность с использованием орудий труда. Правда, традиционно под этими орудиями понимаются вещественные орудия – станки, механизмы и другие устройства. Хотя другое, более точное определение орудия – это термин инструмент. Смысл инструмента – в посредничестве между человеком и средой, он всегда находится между человеком и средой, делая доступными для восприятия и воздействия те её уровни организации, которые не могут достичь непосредственно естественные эффекторы и органы чувств человека. Такие инструменты – это некие пути, каналы (по-гречески - методы), по которым передаётся информация и энергия. Существуют и методы другой природы – познавательные, это инструменты преобразования информации в представления и понятия, их анализа и синтеза. Вещные инструменты и методология познания принадлежат к разным классам объектов. Но между ними есть и нечто общее, это то – что и те, и другие, эволюционируют. Что же выступает в качестве основных факторов этой эволюции?
      Давайте для наглядности бегло рассмотрим эволюцию такого простого, но универсального инструмента, как, скажем, молоток и вычленим те моменты и условия, которые являлись причиной его эволюции. Ясно, что роль первого молотка, скорее всего, играл обыкновенный булыжник. Но когда появились изделия из металла, каменный молоток перестал справляться со своей функцией, поэтому понадобился другой инструмент – из того же (или более твёрдого) металла. В процессе развития промышленности прошёл длинный ряд изменений и наш молоток. Качественными его модификациями можно назвать, например, отбойный молоток, или гвоздемёт. Но по-настоящему качественные изменения этот инструмент прошёл, когда его понадобилось применять в космическом пространстве. Качественно изменились и композитные материалы, и сама конструкция. Как можем видеть, конструкция этого инструмента менялась всегда, когда его приходилось применять в новых условиях.
      Теперь попытаемся представить человеческое знание как отдельный, целостный эволюционирующий инструмент. Во-первых, это действительно система, она имеет базовый элемент – теоретический конструктор и строящуюся на нём, вырастающую из него иерархию познавательных методов: общенаучных, конкретнонаучных, прикладных. Отметим, что в развитом индустриальном обществе эта система методов имеет продолжение в обычных вещных инструментах. Теоретический конструктор – это система базовых понятий, с помощью которых в системе знаний может быть объяснено любое явление действительности. Существующая сейчас система знаний базируется на атомно-молекулярном теоретическом конструкторе. Выбор же теоретического конструктора обусловлен доступной человеку на данном этапе развития формой (или аспектом) восприятия действительности. Основных таких аспектов существует всего два. Разберёмся с этим подробнее. Чтобы облегчить дальнейшее восприятие материала, используем упрощённую аналогию, построенную для этой цели умозрительную модель.
      Возьмём любой объект и поместим его в пространство, свойства которого разрешают восприятие данного объекта рецепторами наблюдателя (из всех форм восприятия для наших целей достаточно будет зрительного восприятия). Допустим, что этот предмет неподвижен, а мы имеем возможность выбрать любую точку пространства, из которой можем наблюдать ту или иную сторону объекта. Точку пространства, из которой производится наблюдение, логично назвать точкой зрения, точка зрения в сочетании с наблюдаемой из неё стороной объекта, (иначе - подсистемой системы свойств объекта) назовём аспектом восприятия.
      В качестве наблюдаемого объекта поочерёдно будем брать простейшие геометрические фигуры – допустим, шар и цилиндр. При этом условимся, что наблюдатель поначалу лишён возможности восприятия объёма и перспективы и может воспринимать объект лишь по его абрису, по внешнему очертанию. Такой абрис можно рассматривать также как проекцию на некую условную плоскость (назовём её плоскостью восприятия, она всегда нормальна к точке зрения). Шар – абсолютно симметричная фигура, поэтому его проекция при выборе любой точки зрения будет представлять окружность; основные проекции цилиндра – в зависимости от выбора точки зрения - будут являть собой соответственно окружность и прямоугольник.
      Допустим, есть два наблюдателя, каждому из которых, в силу тех или иных причин, доступен лишь один аспект восприятия (в случае цилиндра это или окружность, или прямоугольник). Если теперь каждый из наблюдателей построит свою теорию объекта, каждый с использованием своего теоретического конструктора, базисным элементом одного такого конструктора неизбежно окажется окружность, другого – прямоугольник. Дальнейшее развитие событий приведёт к построению двух взаимоисключающих, конфликтующих теорий, каждая из которых (объективно) частично корректна. Ситуация соответственно будет усложняться с усложнением объекта, с обнаружением у него новых подсистем свойств. Единственный выход из этой ситуации – найти такую точку зрения, из которой можно будет наблюдать все стороны объекта (хотя бы умозрительно, на основе конструктивного предположения) и соответственно отыскать соответствующий базисный элемент универсального теоретического конструктора.
      Гораздо более сложной является ситуация, когда объектом исследования является сложная динамическая система, имеющая иерархическую структуру, каждая подсистема которой содержит как общий, так и свой, уникальный набор свойств. Самая сложная из таких систем – это сама Действительность.
      Роль знания для цивилизации переоценить трудно, знание – это, по сути, и есть цивилизация. Поэтому развитие знания предопределяет развитие цивилизации (куда идёт знание – туда следует и развитие). За предшествующий исторический период (от момента возникновения мысли по настоящий момент) существующая система знаний прошла значительный путь развития и имеет сейчас практически завершённую форму, так как главные свои конструктивные ресурсы она в основном исчерпала. Те процессы, которые происходят в ней сейчас, носят преимущественно экстенсивный характер. Но основные, системные законы развития настоятельно требуют появления качественно нового познавательного инструмента. Для того, чтобы понять, что это за законы, нам необходимо понять сущность (системно-физическую сущность) исторического процесса, обратиться к теоретической истории.
      История человека – это чётко структурированный процесс, который имеет форму повторяющегося цикла. Содержанием каждого такого цикла является переход человечества в качественно новое пространство возможностей. Остановимся на этом моменте подробнее.
      В целостном процессе развития любой живой системы (растения, животного, популяции, цивилизации) можно выделить базовый цикл, который состоит из трех основных фаз:
      Скрытой, латентной фазы (например, внутренней активизации зерна злака до его прорастания, развития эмбриона в утробе животного или человека, процессы в личинке - относительно будущего организма, в который эта личинка превратится).
      Открытой, которой соответствует период бурного роста, завоевание нового пространства, интенсивное освоение доступного ресурса.
      Фазы угасания, старения, смерти.
      У некоторых живых систем весь жизненный процесс ограничивается одним циклом (к таким можно отнести растение злака или организм млекопитающего), у других таких циклов два (личинка - взрослое насекомое), ну, а у некоторых количество базовых циклов не ограничено генетически и определяется действием совсем других факторов.
      Переход такой системы в процессе развития из латентной фазы в открытую или из одного базового цикла в другой можно также определить и как переход в новое пространство возможностей (головастик может жить только в воде, а лягушка - уже и на суше, гусеница перемещается по земле, а бабочка - в воздухе и т. д.). Иными словами, пространство возможностей живой системы - это часть природы, доступная для извлечения из нее ресурса. Но если для большинства биологических систем пространство возможностей ограничено генетической программой, то для людей (как для отдельной особи, так и для любой организованной группы, вплоть до цивилизации), размеры пространства возможностей определяются наличием соответствующих знаний, позволяющих эксплуатировать ресурсы того или иного сектора действительности. Переход человека в новое пространство возможностей обусловлен появлением у него новых свойств (знаний и методов получения знаний) и является своего рода метаморфозом (в системной интерпретации это самый настоящий метаморфоз, потому что появление нового знания неизбежно влечет за собой изменение общества, влияет на его структуру).
      Если рассматривать эволюцию человека в этом аспекте, то он, начав с того же, чем, по сути, располагали его "животные современники", благодаря развитию познания совершил переход в огромное количество новых пространств возможностей, осуществил множество частичных метаморфозов, среди которых были и достаточно крупные (например, смена общественно-экономических формаций). Но та трансформация, к необходимости которой мы подошли сейчас, ни по масштабам, ни по значимости, несравнима ни с чем, что было до сих пор.
      Можно ли указать на какие-то характерные особенности, присущие этому процессу "эволюционной интенсивной миграции" (назовем его так)? Да, они присутствуют. Например, обеспечение доступа к новому ресурсу, к новому пространству возможностей обусловливает бурный рост системы, а это приводит к тому, что через определенный промежуток времени опять начинает испытываться недостаток ресурса. Это в свою очередь порождает необходимость в поиске нового пространства возможностей, и все повторяется сначала. Это означает, что человек по самой своей природе обречен на движение, на экспансию, на освоение все новых и новых пространств.
      Если нахождение способа перехода в новое пространство возможностей по тем или иным причинам задерживается, недостаток ресурса (даже прогноз будущего недостатка) способен породить напряжения и деструктивные процессы внутри системы. Возможны сколь угодно глубокая деградация или даже самоистребление; ведь любая часть нашей цивилизации, любое государство - это тоже развивающаяся система со свойством экспансии, а наличествующий уровень развития вполне пока позволяет некоторым из них рассматривать другие государства, другие народы как источник ресурса. Именно это и происходит сейчас с миром людей.
      Цивилизация людей находится сейчас именно в таком положении: перед нами встала жёсткая необходимость освоения нового пространства возможностей, но соответствующим инструментом (качественно новой познавательной системой) мы пока не располагаем. Существующее знание, как мы уже отметили выше, исчерпало свой конструктивный ресурс, а развиваться дальше не может из-за заложенных в нём базовых принципов. Поэтому самой актуальной задачей на настоящий момент является синтез качественно новой познавательной системы. В первую очередь это инструмент для инструментов – методологическая система. Но это будет действительно другое, целостное, генетически не связанное с предшествующим, знание. Оно может быть построено лишь в рамках новой формы восприятия, с использованием принципиально нового теоретического конструктора. Единственными реальными претендентами на эти роли оказались системная форма восприятия мира и системно-вакуумный теоретический конструктор. Что же представляет собой системно-вакуумный теоретический конструктор?
      В науке, где есть конструктор, её границы, задаются возможностями этого конструктора: такая наука изучает любые объекты, модели которых может построить в рамках своего конструктора. Пример теоретического конструктора - атомно-молекулярные представления в химии. Хотя атомистика опосредованно влияет на развитие познания в целом, но это влияние не всегда конструктивно. В религии всё сводится к Богу, в познании – к информации.
      Мы знаем, что наш мир представляет собой некую целостность и в принципе может быть описан в рамках единого знания, единой науки. И если такой науки пока нет, то лишь по той причине, что ни один из используемых конструкторов не обладает достаточной степенью универсальности для решения этой задачи. Скажем, тот же атомно-молекулярный конструктор совершенно непригоден для описания мира человека, психических и социальных явлений. А такое понятие, как информация невозможно применить для моделирования процессов в атомном ядре. Существует ли принципиальное решение этой проблемы и если да, то где его следует искать? Какое базисное явление можно было бы использовать в качестве универсального теоретического конструктора?
      Имеет место гипотеза, в соответствии с которой физический вакуум имеет структуру и все материальные образования, весь наш мир являют собой результат сложных возбуждений этой структуры. Тем самым предполагается, что свойства окружающего нас мира в значительной степени определяются свойствами вакуума. Можно сказать, что законы физики начертаны на вакууме. С помощью свойств, присущих физическому вакууму, причем некоторые из этих свойств, безусловно, реальны, другие предполагаются, современные теории и гипотезы объясняют - или пытаются объяснить очень многое в мире: от природы всех взаимодействий до механизмов образования Метагалактики в ее нынешнем виде. Не просто большие - грандиозные надежды связывают физики с вакуумом, видя в нем ключ едва ли не ко всем замкам Вселенной.
      И эти надежды обоснованы, потому что идея структурности физического вакуума содержит в себе возможность создания интеграционной науки с максимальной степенью интеграции - единой науки. Эта задача имеет решение при выполнении следующих условий.
      Известно, что в науке существует такое методологическое направление, как системный подход, основная задача которого состоит в "разработке методов исследования и конструирования сложноорганизованных объектов - систем разных типов и классов". Но системный подход - это не просто удобный метод познания, системные свойства объектов отражают некий фундаментальный закон, который можно определить как принцип системной организации материи. При использовании постулата структурности физического вакуума эти подходы органически сливаются, и появляется реальная возможность создания теоретического конструктора с уникальными свойствами. В качестве этого конструктора используется такое базисное явление, как возбуждение некой кристаллической решетки - идеального аналога физического вакуума.
      Возможности этого конструктора кажутся неограниченными. По крайней мере, мне удалось найти представление всей действительности, включая мир человека, как единого процесса эволюции некой глобальной флуктуации физического вакуума. Причем содержательный аспект этого представления имеет свой формальный, математический эквивалент. Отсюда с очевидностью следует вывод, что в основу Единой науки о Единой Реальности может быть положен именно описанный выше теоретический конструктор. Назовем его СВ - конструктор (системно-вакуумный конструктор). Теоретическую науку, использующую СВ-конструктор и опирающуюся на представление о действительности как флуктуации физического вакуума, безусловно, можно отнести к классу естественных наук. Отталкиваясь от предмета этой будущей науки, назовем её "физика единой реальности" (далее в тексте для удобства будет использоваться аббревиатура ФЕР). СФКМ является общей концепцией ФЕР.
      Возможности этого подхода весьма обширные. Например, с его помощью можно "собрать" принципиально новую теорию общества - "системную теорию общества". Одним из важнейших компонентов этой теории будет "системная экономика" – экономическая теория, базирующаяся на принципах, отличных от потребительских. С использованием этой теории могут быть разрешены практически все социально-экономические проблемы (это не преувеличение, так как источник у всех наших проблем – один и он устраняется методами СФКМ). Но для того, чтобы осуществить это крупнейшее преобразование общества, необходим соответствующий инструмент. И здесь появляется возможность создания партии принципиально нового типа, базирующейся на мощнейшей, строгой, научной идеологии.
      С помощью методологии СФКМ может быть разрешено множество других человеческих проблем, в том числе и такая важная, как религиозная проблематика. СФКМ содержит подходы, позволяющие создать знание, которое будет выполнять функцию Единой религии, единой веры, строго и точно объясняющее роль и место человека во Вселенной. Это очень важно, так как религиозное противостояние в современном мире входит, пожалуй, в первую пятёрку факторов, угрожающих стабильности мира людей в целом.
      Здесь необходимо затронуть ещё один важный момент – о том, как воспринимается идея СФКМ. Часто, когда я предлагаю свою концепцию, меня обвиняют в том, что я якобы "заглядываю слишком далеко вперёд", а нужно, мол, заниматься сегодняшними, "жизненными" проблемами. Это очень распространённое отношение к перспективным идеям, общим концепциям, в нём проявляется важная, и вместе с тем опасная тенденция в общественном, а зачастую и научном мышлении.
      Крайне необходимо понять, что речь в данном случае идёт не об исторических расстояниях, но о научном методе, с помощью которого (и достаточно скоро) можно найти решение проблем, которые не решаются сейчас, не решаются методами традиционной науки, и дальнейшее промедление в решении которых содержит значительную опасность для жизни вида. Речь идёт о новом научном направлении, о пути, отличном от того, по которому мы двигались прежде и продолжаем двигаться сейчас. И на котором уже ничего путного не найдём. Речь идёт, таким образом, о новом историческом пути.
      Необходимо понять, что наше историческое движение сейчас не является поступательным, это бег по замкнутому кругу в поисках выхода из этого круга. То же, что предлагает СФКМ – это новый путь, это новое, обширное пространство возможностей, и на этом пути мы найдём всё, что необходимо для эффективного развития. По крайней мере, главное – консолидацию общества – мы найдём сразу. А вот в том тупике, в котором мы находимся сейчас, мы уже не найдём ничего.

Резюме

      Теперь коротко изложим самые важные положения данной статьи. Здесь необходимо подчеркнуть следующие моменты. В ходе рассуждений мы выяснили, что:
      - уже очевидным фактом является то, что мы пришли в качественно новые исторические условия бытия;
      - фактом (хоть и не столь очевидным) является и то, что существующее знание, этот важнейший инструмент человека, в возникших новых условиях беспомощен. Свидетельством тому – то громадное количество проблем, которые мы имеем возможность наблюдать в жизни глобального социума;
      - для выживания человеческого вида необходим качественно новый познавательный инструмент;
      Таким инструментом, обладающим своей уникальной структурой и логикой, является СФКМ.

г. Запорожье, 2006 г.