Имена или принципы?

       Первым делом дадим определение принципа. Итак. "Принцип (от лат. principium – начало, основа), есть: 1) Основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения, политической организации и т. д. 2) Внутренние убеждения человека, определяющие его отношение к действительности, нормы поведения и деятельности. 3) Основная особенность устройства какого-либо механизма, прибора".
       Если теперь выделить общее из этих определений (а это легко можно сделать в контексте системных представлений), то в качестве принципа можно увидеть некую базовую структуру, определяющую устройство той или иной системы, протекание процесса, характер явления. Принцип – это как бы матрица, задающая основное содержание явления: каков принцип – таково явление. Принцип, таким образом, есть не что иное, как системоформирующий фактор. В применении к сообществам животного мира принцип их поведения – это программа, основной инстинкт. Для разумных сообществ определяющим принципом является согласующий алгоритм, позволяющий обществу развиваться и действовать как целое. На каждом этапе исторического развития этот алгоритм должен включать оптимальную цель развития общества. Поэтому главной задачей любого общества (в том числе и глобального сообщества) на переломах истории должен быть выбор такой цели. Именно на решение этой задачи должен быть направлен его интеллект. Но что же происходит в действительности? В действительности, вместо того чтобы думать, мы играем.
       Азарт игры заменяет нам разум. Выборы следуют за выборами и ситуация становится очень похожа на скачки на ипподроме, где главная проблема - угадать победителя. Более точная аналогия была бы, если бы лошадей, участвующих в скачках, выбирали сами зрители. Причём выбирали не по объективным критериям, а по тому, кому красивше расчешут хвост и гриву. Это называется – пиар (неотъемлемая составляющая современной политики). Тем самым людей отвлекают от решения наиболее важных проблем нашего бытия (этим и удобна демократия, точнее, то, во что её превратили).
       Постановщики постоянно ставят новые и новые спектакли. Азартную струнку у людей удалось задеть, и теперь всё общество втягивается в игру, постепенно само превращаясь в участников скачек. Ясно, что для тех, кто ставит эти спектакли, главной задачей является, чтобы стадо (извините – общество) бежало в нужном направлении. Это, конечно, здорово развлекает (и отвлекает), но очень серьёзно уводит в сторону от решения действительно важных, животрепещущих проблем, устранения реальных угроз. Перечислять эти проблемы вряд ли есть необходимость, с ними сталкивается громадное большинство людей.
       Но как беговому жеребцу ленточки в гриве не помогут вырваться вперёд, если он бегает плохо, так и политику его дутый имидж не поможет эффективно решать действительно серьёзные проблемы. Поэтому ставку лучше делать не на имя. Для решения любой проблемы существует оптимальный алгоритм, технология, принцип, на котором базируется это решение. Выбрать его из всех существующих вариантов – вот настоящая задача для мыслящего человека. Поэтому должен действовать не конкурс имиджей, не конкурс эффектных имён – в первую очередь должен действовать конкурс принципов, конкурс эффективных алгоритмов решения проблем. Только такая постановка дела может обеспечить оптимальное и стабильное развитие общества. Правда, для этого общество должно иметь несколько иную культуру.
       Наша экономика имеет статус рыночной или стремится к этому? Ладно, но в этом случае основным компонентом такой экономики должен быть рынок идей (но не того, конечно, что под идеями понимают торгаши – где дешевле купить и как дороже продать). Нет, настоящих, конструктивных научных идей. Но это станет возможным лишь при изменении общей стратегии развития общества. Можно показать, что у нас осталось совсем мало времени для устранения основных угроз. И действующая сейчас в деловом мире тенденция – ухватить побольше, пока ещё можно, есть очень опасная, погибельная тенденция.

г. Запорожье, 2005 г.