Не пробросаться бы, господа...

Предваряя тему статьи, поговорим немного об актуальной истории, о том, что непременно следует осознать нам всем.

       Что происходит сейчас с миром людей? Самый точный ответ на этот вопрос заключается в обоснованной констатации факта, что этот мир пожирает сам себя, пожирает всё более жадно, всё более беспощадно. Важное свидетельство этого – увеличивающаяся частота и масштаб кризисов, сотрясающих мировую экономику. Кризисов, которые всё больше напоминают толчки в преддверии катастрофического землетрясения. Конечный результат такого самопоедания очевиден, и ждать его, по всем признакам, осталось недолго. То, что происходит – закономерный результат действия установки на неограниченное потребление, установки, полученной человеком от животных своих предков. Но человек пошёл дальше животных: он стал потреблять свой вид, своё социальное окружение.
       Эта установка нашла своё предельное воплощение в идее капитализма, это его глубинная суть. Но сам капитализм стал возможен лишь потому, что эта установка, установка на неограниченное (злостное) потребление, передаваясь из поколения в поколение, действует в мышлении громадного количества людей – основной социальной базы капиталистического общества. А также, заметим, действовала в сознании значительной части бывшего социалистического общества, страны под названием СССР. Иными словами, современный человек согласен играть в эту игру – игру под названием "зоологическая конкуренция", ОН ХОЧЕТ ИГРАТЬ! Не понимая всей пагубности вторичных эффектов и последствий этой "игры". Или сознательно соглашаясь с ними.
       Кардинально изменить ситуацию может лишь новое мировосприятие, новое видение мира, которое предлагает системная физика. Системная физика – это новейшая методология познания, это путь в новое обширнейшее пространство технологических возможностей для человека. И, в то же время, как бы путь между Сциллой и Харибдой: Сциллой капитализма и Харибдой вульгарного коммунизма, обозначающих некие крайности социального бытия человека. Это – третий путь, золотая середина, путь к выживанию вида. Только переориентация мотивации людей на достижение не сиюминутных, а истинных ценностей, в первую очередь знания, поможет человеческому виду избежать самоуничтожения.
       Главная ошибка и трудность в восприятии идеи СФКМ заключается в том, что методология системной физики и то знание о мире, которое с её помощью можно получить, по инерции воспринимается как некое обновление, дополнение незначительными деталями существующей, формировавшейся тысячелетиями системы представлений человека о мире и о его месте в этом мире. В действительности же эта методология позволяет построить другую картину нашего мира, гораздо более полную и точную, чем та, которой он располагает сейчас.
       Это преобразование по значимости не меньше, чем то, которое осуществил Коперник заменой геоцентрической системы мира на гелиоцентрическую. Ведь наше познание, наше мировосприятие, если быть честными перед собой, до сих пор страдает антропоцентризмом. Системная же физика - это знание, которое даёт ответы на "вечные" вопросы и без ответа на которые цивилизация людей просто не сможет двигаться дальше. Двигаться именно как цивилизация людей, разумных существ, а не колония озабоченных неограниченным потреблением и размножением насекомых. И, соответственно, с судьбой, типичной для насекомых (скажем, для тех же колорадских жуков на грядке картофеля).
       Поскольку сейчас человек находится в ситуации важнейшего исторического выбора, в точке глобальной альтернативы, новое знание может дать ему более правильные ориентиры. Системно-физическая методология способна обеспечить направление познания, отличное от того, по которому всю предшествующую историю двигалась мысль человека. И, соответственно, реализовать совершенно другое направление развития человеческой цивилизации, не чреватое глобальным кризисом, а, возможно, и гибелью вида Homo. Может быть, мы ещё успеем осуществить этот поворот!

ОСНОВНОЙ ТЕКСТ СТАТЬИ

"Не пробросаться бы, господа..."

       В одном из номеров газеты "2000" (за 13-5-2005 г.) прочёл статью Николая Сарычева "Украинские безработные – преграда на пути в Европу". В ней упоминается о судьбе такой социальной группы, как безработные предпенсионного возраста. Эта статья, в общем-то, про меня – я как раз являюсь "одиноким безработным предпенсионного возраста" со всеми вытекающими последствиями. Тема безработицы очень сложная и имеет много аспектов, о которых не упоминает автор. Я хочу коснуться одного из таких аспектов – аспекта потенциальной полезности для общества тех, кого оно так легко отвергает, обрекая на жалкое существование, деградацию, а часто и смерть. Но всё в этом мире связано, и я хочу рассмотреть вариант, когда от судьбы одного отвергнутого обществом человека может, в принципе, зависеть судьба всего общества.
       В первичном, системно-физическом смысле судьба общества зависит от каждого его члена, так как именно из деятельности отдельных людей формируется процесс жизнедеятельности общества и определяется направление вектора его развития. В той или иной степени каждый влияет на судьбу общества – всё дело как раз в степени этого воздействия. Известно, что действия некоторых людей буквально изменяют ход истории. Это происходит, в частности, в случаях, когда волею обстоятельств в руках конкретного человека оказывается ценность, значимая для всего общества. Часто в роли такой ценности может выступать информация, способная повлиять на развитие событий в обществе, изменить приоритеты общественного развития. Это может быть концепция преобразования общества или другая фундаментальная научная или техническая идея.
       Чтобы понять эту зависимость, необходимо задействовать к рассмотрению информационный аспект общества. Что это означает? Традиционно человек и общество рассматриваются как некие потребляюще-производящие системы, причём акцент почему-то неизменно оказывается на производстве–потреблении именно материальных (вещественных) ценностей – промышленных товаров и продуктов питания. При этом как-то автоматически на второй план при действующих ценностных приоритетах отходит производство общественно значимой информации, то есть фундаментальных научных идей и базирующихся на них крупных технических разработок. Научная деятельность многими (и не только обывателями) воспринимается как нечто отвлечённое, абстрактное, второстепенное применительно к повседневной жизни людей. На самом деле связь между производством научных идей, производством материальных ценностей и качеством повседневной жизни людей гораздо более плотная. Эту мысль можно выразить в утверждении, что производство новой научной идеи может обусловить возникновение новых видов производства материальных ценностей и, тем самым, начало цикла преобразования общества. Конечно, далеко не каждая научная идея способна дать толчок к развитию общества, но в начале каждого такого цикла развития всегда лежит идея. Таким образом, общество есть специфическая система, которая в своей деятельности руководствуется идеями, конкретную же личность в таком обществе следует в первую очередь рассматривать как потенциальный генератор идеи. Но в вульгарном рыночном обществе, таком, как наше, где действуют приоритеты сиюминутной выгоды и "коротких" денег, личность традиционно рассматривается не более как источник рабочей силы. Отсюда и отношение к рядовому его члену, не сумевшему сколотить тем или иным путём состояние со стороны тех, кто сумел это сделать. По "случайному" стечению обстоятельств многие из таких людей находятся сейчас у власти.
       Существенным в этой ситуации оказывается факт, что генератором идеи, дающей начало новому виду производства и, соответственно, новому циклу развития общества может оказаться не обязательно "официальный" учёный, то есть учёный, работающий за деньги в каком- то научном или учебном учреждении. История науки знает случаи, когда важнейшие открытия делали не те, кому это было "положено по должности". По свидетельствам истории, не последнее слово в науке произнесли дилетанты. (По сути, любой "профи", пытающийся что-то сделать в смежной области, неминуемо переходит в разряд дилетантов).
       Но с тех пор, как в нашем обществе стали действовать ценности западного образца, зоологическая конкуренция, принято считать, что раз человек не смог устроиться в жизни – виноват в этом он сам. Неконкурентоспособен – значит должен уйти из этой жизни. Но далеко не всегда положение безработного обусловлено его ленью или глупостью. Я считаю (исходя из своей личной жизненной ситуации) что складывающееся в нашей стране отношение к безработным, есть не что иное, как разновидность геноцида. По крайней мере, я все последние годы живу с ощущением человека, которого медленно, но верно убивают, выбрасывают на помойку, от которой уже один шаг до кладбища. Мне до пенсии ещё три года, и как их прожить? И как в этих диких условиях не потерять, не погубить свою идею? Ну что же, в обществе с жестокой конкуренцией такая ситуация, наверное, закономерна. Вот только вместе со мной на помойку, в небытие может быть отправлена ценность, которая продуцируется человеческой мыслью лишь раз за всю историю. Это мировоззренческая концепция, которая может служить условием и инструментом перехода человеческой цивилизации на качественно новый уровень развития. То есть красиво и эффективно решить задачу, которую безнадёжно, с натугой и кровью пытается решить в последние десятилетия человек. Всё, что происходит с нами сейчас, есть составляющие этого процесса. К сожалению, я не преувеличиваю значимость своей концепции, за многие годы убедился в её состоятельности и возможностях. Тем тяжелее осознавать, где она окажется вместе со мной.
       Я не хотел бы заканчивать на этой ноте, не хотелось бы, чтобы у читателя сложилось мнение, будто бы я считаю себя единственно стоящим человеком среди всех безработных. Это не так, просто я привёл пример типично-нетипичной ситуации. Нетипичность её – в том уникальном открытии, которым я располагаю. А типичность… Я всю жизнь прожил среди людей труда, и знаю поэтому, как талантливы наши люди. В том числе наверняка многие из тех, которые составляют сейчас социальную группу безработных предпенсионного возраста. Ведь они, в отличие от молодых, обладают такой ценностью, как опыт. (Хоть может быть, что именно опыт жизни в других социальных условиях и является главной причиной геноцида). Думаю, что многие из них могли бы ещё принести пользу, некоторые, может быть, значительную.
       Нынешняя власть пытается продолжить реформы, используя монетарные подходы, для чего ищет источники финансовых ресурсов. Абсолютно забывая (или попросту не понимая) при этом, что единственный реальный и по-настоящему бездонный источник ресурса для решения всех проблем общества является сам человек, народ, нужно только уметь задействовать этот источник. Но разве можно это сделать при действующей системе ценностей, разве можно это сделать, если относиться к человеку как к тряпке, которую не жалко и выбросить после употребления? Разве можно, определяя социальную ценность личности, её способность приносить пользу обществу, ориентироваться исключительно на такой критерий, как возраст?
       У Homo sapiens, если исходить из его истинного предназначения, невероятно много работы в этом мире, поэтому такой социальный феномен, как безработица, у мыслящего человека может вызвать лишь глубокое недоумение. Явление безработицы – это явное свидетельство того, что мы, люди, как-то очень уж неправильно живём.

г. Запорожье, 2005 г.